黔南布依族苗族自治州平塘县准的大师,周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运生肖风水就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例超万例。  

2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。  

2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业治理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。  

2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。  

黔南布依族苗族自治州平塘县准的大师，周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运生肖风水一、八字十神与个人命运，个人运势，社会关系等的方面都有关系，当然十神也有代表的六亲，依据十神命理来说，十神代表的六亲分别是什么？接下来的十神带你去理解看看传统八字命了解说十神代表的六亲。  

还想要理解》》如何了解八字中的十神  

男命：  

日元为太极点，华诞元者为正印，为母亲。  

日元所克者的同类的偏财，为父亲。  

日元所克者的异类为正财，为妻子。日元的比肩为兄弟，劫财为姐妹。  

日元所生的同类为食神，为儿子；  

日元所生的异类为伤官，为女儿。我们还能够再深化一下。  

偏财的父亲为日元的偏印，为祖父。偏财的母亲为日元的伤官，为祖母。  

正印的偏印为日元的正官，为外祖母。正印的正财为日元的食神，为外祖父。  

女命：  

女命与男命有了变化。  

日元为太极点，华诞元者为同类，为偏印，为母亲。  

日元所克者的异类为正财，为父亲。日元被所克的异类为正官，为老公。  

日元的比肩为姐妹，劫财为兄弟。  

日元所生的同类为食神，为女儿；  

日元所生的异类为伤官，为儿子。  

正财的母亲为日元的食神，为祖母。  

正财为父亲为日元正印，为祖父。  

偏印的母亲为日元的偏官，为外祖母。  

偏印的父亲为日元的伤官，为外祖父。  

特别需求强调一点的是，按中国传统的观念，女子出嫁后，就与公婆家融为一体了，公公、婆婆，就成了婚后女子的父母了。  

正官的母亲为日元的偏财，为婆婆。正官的父亲为日元的劫财，为公公。  

黔南布依族苗族自治州平塘县准的大师，周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运生肖座水二、论胎元  

夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月为枢要。  

胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其华诞在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。  

经云：胎生元命，前人言如子生得子胎，丑生得丑胎，此说亦未善，且如辛未生，得壬辰月，以癸未为胎，辛未土，受癸未木制，为身鬼，又何谓之胎生元命，五行相克，兼胎处六害之地，纵使日时为福，亦主独强自立者欤。兰台妙选，有子归母腹格，谓金年受胎，逢土年生者吉，火年生者凶，月日时相生则吉，相克则凶。  

又曰：凡人胎数长，寿必长，胎数短，寿必短，常以受胎隔零数为寿限，遇德，却于零数增之，遇煞，于零数减之，受胎不深者，不能耐久，废即易休，更看纳音何如，若胎时支干纳音，相生不刑战者，主寿。希尹曰：胎月见贵，必受福荫，刑冲破害，决主艰苦。  

鬼谷子曰：胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。古诗云：时为未主胎寿，尽在末年五十后，帝座朝胎生气结，看取寿年多老耆，意盖谓此。据胎分经，人怀胎二百七十日而生。  

医家以十月产者，计其血脏干湿之一月也。况人有多月生者，少月生者，以何为准，多月生者，不但古今可考，就余所知者二三人，俱是贫家，少月生，如杜拯都宪，止七个月，余与同僚，亲闻渠说，又吴渊颖先生来，宋文宪公濂，俱？七月而生，然则贵人受胎，定在三百日，又岂可据乎。  

黔南布依族苗族自治州平塘县准的大师，周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运生肖风水三、家居时钟的摆放风水须知事项有哪些  

、家居钟表摆放的外形  

在家中比拟合适摆放正方形的，由于居家宜静不宜动，所以运用方形会更有稳定感，意味着一家人安全于室。  

NO.2、家居钟表摆放的数量  

居室中摆放的钟表数量不宜太多，每个房间中尽量只摆一个。缘由有两点：  

一是钟表的时间不会完整分歧，相差几分或者几秒是常有的事，所以钟表多了，会让人在时间上感到紊乱，因而无论做什么事都会觉得心里没底。  

其二，钟表本身也都有磁场，放多了会影响人的安康，特别是在卧室中，只需放上一个小小的时钟就行，以免影响睡眠。  

NO.3、家居时钟摆放的位置  

从风水学上说，钟表是具有避煞的作用的。因而，假如家中有煞，能够将钟表对着煞气的方位悬挂。例如，假如家中有两个门相对，则能够在相对直线的某一处悬挂钟表，并且方位上好能坐南朝北。  

此外，家中时钟摆放的位置还有诸多忌讳：由于白虎方为凶方，所以不宜悬挂时钟;而玄武方为家中的前方，此方位宜静不宜动，因而也不能悬挂;沙发和床头床尾不能悬挂，否则会让人七上八下。  

家居时钟摆放风水的须知事项是什么  

巨匠表示，挂表的位置应该在本人属相的六合贵位，那么都有哪些是本人的贵位呢?  

属鼠：钟表应该挂在本人房间的东北的墙上。  

属牛：钟表应该挂在本人房间北墙的正中央的位置。  

属虎：钟表应该挂在本人房间的北角的北墙上。  

属兔：钟表应该挂在本人房间的西北角的西墙上。  

属龙：钟表应该挂在本人房间的西墙的正中央位置。  

属蛇：钟表应该挂在本人房  

属马：钟表应该挂在本人房间的西南角的南墙上。间的西南角的西墙上。  

属羊：钟表应该挂在本人房间的南墙的正中央位置  

属猴：钟表应该挂在本人房间的东南角的南墙上。  

属鸡：钟表应该挂在本人房间东南角的东墙上。  

属狗：钟表应该挂在本人房间东墙的正中央位置。  

属猪：钟表应该挂在自房间东北角的东墙上。  

客厅挂钟摆放风水图  

挂钟是时时辰刻都在运转的，所以它摆放的位置应在动态的一方；挂钟具有送终之意，不吉利，应挂在吉利方位。  

1.动态方位：玄武方为静态方位，不适合挂钟，其应挂在朱雀方；  

2.吉利方位：白虎方为凶煞之位，挂钟不适合，能够挂在吉利的青龙方；  

3.钟表不宜悬挂在沙发的上方，这样会使常坐这方位的人感到身体不适；摆放的钟表位置也不可对着门、窗外等开阔的中央，由于钟表也具有一定的斗煞作用，这样会使得钟表作用削弱，毁坏整体风水。  

客厅挂钟摆放风水图之外形  

现今的钟表外形多样，样式齐全，越来越多的人们在选择钟表时都趋向于奇形怪状。客厅是一个家庭中的门面，它的整体设计非常重要，所以挂的钟表外形不要过于标新立异，应以圆形或方形为主。至于悬挂何种钟表能够依据主人的生肖来选择，这样才会契合家人命格，不会冲煞。  

现代风水学以为，时钟的摆动和打鸣声，能够提振、清爽家中的气能，时钟有韵律的滴答声，会给家庭的生活，带来更多的规律和节拍感。因而客厅及房间摆设挂钟是必需的，而带着钟摆的挂钟则效果更佳。  

时钟的挂法颇有考究，若挂错中央就不好了。时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。由于室内无人时，气是静止的，钟的摆动能令室内的气运动起来，使室内充溢生机。但时钟假如挂在厅堂的正中就错了，由于钟的“钟”字，谐音像“终”，故挂在厅堂的正中，则无论任何人一进门，一抬头就见钟（见终），可能会让来客产生联想，产生不吉利感。因而，时钟以挂门侧旁为吉.并且住宅内的主钟以只要一个为宜，其他的闹钟不要过多。时钟的摆放位置要留意的是，尽量不要向着任何钟状与八卦类似的东西，不然就会对屋内的宅主产生压制的效应。  

家居中时钟的摆放风水须知事项解说  

一、钟表五行风水  

圆形钟表五行属金，方形钟表五行属土，长方形钟表五行属木，三角形带尖的钟表五行属火，波浪形钟表五行属水依据本人的五行命理来选择生旺本人的钟表外形，颜色方面：白色属金，黑色蓝色属水，绿色属木，红色橙色属火，黄色属土。  

二、室内钟表的摆放  

时钟与室内装饰风水：室内无人时，气是静止的，钟的摆动能令室内的气运动起来，使室内充溢生机。但时钟假如挂在厅堂的正中就错了，由于钟的“钟”字，谐音像“终”，故挂在厅堂的正中，则无论任何人一进门，一抬头就见钟(见终)，可能会让来客产生联想，产生不吉利感。因而，时钟以挂门侧旁为吉。并且住宅内的主钟以只要一个为宜，其他的闹钟不要过多。  

钟表不能够冲向门和窗,寓意为抬头见”终”。钟表不能够挂在床头和床尾,就象灵牌。家里的主钟好一个,其他的小钟表也不要太多,以免乱了家里的气。你只需不冲门,窗.不挂在床头,床尾就行。在东方及东南方悬挂或摆放的时钟，应该以绿色、青色为主，外形以方形为吉利。由于这两个方位属木。在南方悬挂或摆放的时钟，应该以红色、紫色、橙色为主，外形以八角形为吉利。由于这个方位属火。在西南方及东北方悬挂可摆放的时钟，应该以黄色、啡色为主，外形以方形为吉利。由于这个方位属土。在西方或西北方悬挂或摆放的时钟，应该以白色、金色为主，外形以圆形吉利。由于这个方位属金。在北方悬挂或摆放的时钟，应该以蓝色、黑色为主，外形以圆形为吉利。由于这个方位属木。钟是每个家庭必备之物，除了其自身之作用外，有人会把钟来作室内的装饰物。  

三、室内风水时钟摆放要领  

1、时钟不要摆放或悬挂于住宅的白虎方(即西方)，由于白虎方为传统风水所谓之凶方，所以住宅的右方不宜放时钟。但可摆放或是悬挂于住宅的西北方，而钟的颜色应以白色、金色为主，外形以圆形为吉利，由于这个方位属金。  

2、时钟不要摆放或悬挂于玄武方(即北方)，由于玄武方为前方，宜静不宜动。  

3、时钟可摆放或是悬挂于住宅的朱雀方(即南方)，由于朱雀方即是前方，前方本属于动者。而钟的颜色应以红色、紫色、橙色为主，外形人们常以八角形为吉利，由于这个方位属火。  

4、时钟可摆放或是悬挂于住宅的青龙方(即东方)及东南方，由于青龙方为吉方，所以客厅的住宅的左方也适合放置时钟。至于钟的颜色应以绿色、青色为主，外形以方形为吉利，由于这两个方位属木。  

5、在睡房内摆放或悬挂时钟，与在住宅摆放办法相同，但床头不宜悬挂时钟。  

6、沙发的上方不宜悬挂时钟。否则，常坐此处的人容易呈现七上八下。  

什么钟不可送人?时钟得本人买才行，不要把钟当作礼物送人，由于‘钟’跟‘终’谐音，‘送钟’听上去成了‘送终’，很不吉利，意头不好，会构成不良的心理暗示，时钟与室内装饰风水息息相关，钟也少也好!  

四、钟的摆放的考究  

钟是动的，有转动之意，有去旧迎新之功用，也有反覆变动之效应。因而，钟的摆放亦须考究。  

1、主钟只需一个，其他房间内的小小闹钟亦不可超越一个。如屋内的钟太多的话，会使宅内安祥之气不定，宅内的人也会常有反覆多变的懊恼。  

2、宅内的钟宜用方形，尽量防止用圆形、三角形，六角形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，其他外形的钟则会使宅内牵起是非争拗。唯独方形钟显安祥。  

3、睡房内的钟不可大，大则会使人心境不宁，如坐针毡和聚少离多。  

4、面积少的住宅，不宜摆放大笨钟，一方面喧宾夺主，另一方面钟声亦是一个声煞，会使人有恐惧之感，和有「空」的效应。  

5、钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走  

《易经》有云：“吉凶悔处咎生乎动”。故逢有动象的物件都会影响风水。  

无论是时钟、挂钟、它的时、分、秒针都会不停地运转，假如摆放在客厅中，有几点要特别留意：  

（1）可摆放或悬挂于朱雀方，由于朱雀方即是前方(南)，前方本属动者；  

（2）可摆放或悬挂于青龙方，由于青龙方为吉方(东)，所以客厅的左方也宜放时钟；  

（3）不要摆放或悬挂于白虎方，由于白虎方为凶方(西)，所以客厅的右方不宜放时钟；  

（4）不要摆放或悬挂于玄武方，由于玄武方为前方(北)，宜静不宜动；  

（5）沙发的上方不宜悬挂时钟，否则，常坐这方位的人身体容易呈现问题；  

（6）在睡房内摆放或悬挂时钟，大致上与客厅摆放办法相同，但床头床尾不可悬挂时钟.  

黔南布依族苗族自治州平塘县准的大师，周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运生肖座水四、《三命通会》论大运：“夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、生死、格局致合，以定根基，然后讲究运气，协而从之，以定平生之吉凶也。且根基如木，运气如春，春无木而不着，木无春而不荣。赋以根基肤浅者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，岂能久耶？根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所谓先论根基，后言运气者欤。”  

此段明晰的表达了命局与大运的关系，命局原有、原无如根基，大运为辅助、配合，没有大运不能演绎出原局之五彩缤纷，若原局无可享之福，岁运至多是镜中花、水中月，故根基肤浅者如蒿莱之微，春风潜发亦能敷茂，然岂能长远？皆底气缺乏之故；根基厚壮者如松柏之实，岂因一、二岁运之逆而伤其基本？  

又云：“古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖一月之终，晦朔周而有三十日；一日之终，昼夜周而有十二时；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数。在一月之中有三百六十时，折除节气算，计三千六百日为一辰之十岁也。人生以百二十岁为周天论，折除之法，必用生者实历，过日时数其节气之数。”  

此言起大运之法，一支辰而表十岁，行运之法又以一月而表十年，故折除三日为一年。（晦、朔，月末、月初之日）既三日为一年，则一日为四月一百二十天，每日有十二辰，则一辰为十天，以此推断即可。不得不指出，市面上多本“注解”《三命通会》之书，言“一辰十岁”之“辰”为一个时辰，实乃无语之论。  

起运之法，阳男阴女，以华诞之后的节气数算，顺而行之，阴男阳女以己阅历之节气算，逆而行之。如甲子年阳男，十二月二十四日巳时生，该月二十九日申时立春，因是阳男，故以将来之节气计算，二十四日巳时至二十九日申日，距离五日三时辰，折除三日为年，则一日为120天，一时辰为十日，五日三时辰折算为21个月整，即一岁九月。故以甲子年丁丑月起，阅历21月，方始行大运。  

八字原局表乾道内涵，运表坤道内涵，干为君，支为臣，故行运重支，此是宏观结论，是办法战略，是引子，“重支”不等于只看地支，岁运、原局是一个整体，必需要全面权衡，若拘于字面则大失先贤之意。总体而言，益命局喜神者喜，益忌神者恶；损喜神者恶，损忌神者喜。但中个亦有奇妙之别，如财旺身弱，再逢财旺、失势之地，一定发迹，或更辛酸，财不可谓不是我所喜者，如何这般？盖身弱之势，助我日主为要务，若原命身旺，逢财地则我自可享用之，身弱标明我本是“待用”之身，再逢财多，愈显“身弱”，故一定所喜。如体弱之夫，正室尚不能享又纳偏房，体何以堪？补补身子方为要务，故所喜所恶者，亦要分清能否命局关键字眼。  

八字的组合有多种状况，有的组合得当而“平衡”，如三奇真贵，哪怕你七杀、阳刃、伤官，水来土淹、兵来将挡，岁运的呈现就是为了表现我原局之功；有的组合属于有所欠缺者，如上例所举之财旺身弱，则需逢身旺之地而发，组合不同，所表现的内涵亦不相同。  

对应到人事上，如两名劣等生，一名是各科平衡，一名是有专长科目亦有弱势科目，针对前者，不管何种考试总能安然应对，相对平稳，愈逢变化无常之题型愈表现其平衡之长；后者则常有显着发挥（逢优势科目），也有低谷随同（逢弱势科目），但显然他的学业高点在于弱势科目得到良好发挥的时分。所以，原局组合的类型不同，向我们表达的意义则不同，大运的判别规律也不同。  

黔南布依族苗族自治州平塘县准的大师，周易算婚姻起名八字合婚择吉看财运生肖风水五、三命通会是一本命理学的一本命理学的书籍，被《四库全书》收录，可见其在命理学的位置有多高，那么，在八字命理著作《三命通会》中是怎样论女命的？接下来我们就一同来看看三命通会论女命。  

还想要理解》》晚上听到猫叫民间说法  

论女命  

或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察暮年之荣辱。官煞财得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利则出身富贵，终身享福；子利则暮年厚养，褒宠诰封。  

然亦有旺夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可用官为夫，不要见煞；用煞为夫，不要见官，一位为好。有两位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。  

更得自身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重迭隐藏夫神及伤官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。看有八法八格，须细详之。  

纯和清贵  

纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，自身专禄，旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。  

和者安静也。如身懦弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击之神，禀其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时天时；甲以辛为官，金生于已，已以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，女命之贵也。  

清者干净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申；以丁为子，丁旺于未；以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫。  

贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。故为夫人之命。  

浊滥娼淫  

浊者混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，已土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。  

滥者婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八专自旺，丙火为夫，寅戌会局时干，又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，难免滥而得财。  

娼者妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞紊乱而食神盛旺，此必下人之命，否则，为师尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝。时引入申以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。  

淫者沃也。乃自身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运转西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。